به گزارش معاونت آموزشی و پژوهشی دانشکده‌ی ادیان و عرفان، روز شنبه مورخ 2 خرداد 1405 در ساعت 10 صبح در سالن شهید بهشتی دانشگاه ادیان و مذاهب جلسه‌ی دفاع از پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد با حضور اساتید راهنما و مشاور و هیأت داوران و جمعی از دانشجویان برگزار شد.

عنوان این پایان‌نامه “گزارش تحليلي ـ مقايسه‌اي از مقامات نفسي منازل السائرين مبتني بر برخي شروح آن” بود که با راهنمایی جناب آقای دکتر رضا الهی‌منش و مشاوره‌ی جناب آقای دکتر مجید گوهری‌رفعت با تلاش‌های پژوهشی و علمی سرکار خانم مریم بختیاری دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد در رشته‌ی تصوف و عرفان اسلامی نگارش شد.

این پایان‌نامه با درجه “خیلی خوب” موفق به کسب نمره قبولی از هیأت داوران شد.

در ادامه چکیده‌ی این پایان‌نامه جهت آشنایی کلی علاقمندان به محتوای این پایان‌نامه ارائه میگردد.
چکیده‌ی پایان‌نامه:

اين پژوهش به بررسي مقايسه اي و تحليلي مقامات نفسي و به تعبير ديگر«مرتبه نفسيه» يا (ساحت خلقي وجود آدمي) با منازل سي گانه قسم “بدايات”، “ابواب” و “معاملات “از منازل سلوکي در کتاب” منازل السائرين” و بر اساس برخي شروح متأخر فارسي اين کتاب پرداخته است.اساس اين شرح،بيش از همه بر شرح عبدالرزاق کاشاني،مبتني است که دکتر علي شيخ الاسلامي،دکتر شيرواني،آيت الله کميلي و دکتر الهي منش تقرير نموده و نکاتي را به آن اضافه نموده‌اند.به عبارت ديگر،اين تحقيق با هدف تبيين و تطبيق ارتباط منازل 30گانه در آن يه قسم با سه مرتبه وجودي(نفس،قلب و روح)،از مقامات نفسي آغاز شده و سعي داشته ويژگي سه مرتبه وجودي نفس،قلب و عقل به عنوان مقامات نفسي که مبين اين است که انسان در آنها،به نسبت،گرفتار “انانيت” و خودبيني غليظ است،نشان دهد.در مرتبه “نفس”،قبل از تهذيب، اساساً قوه خيال،شهوت و غضب،خارج از حکم عقل و شرع ، ميدان دار و حاکم اند. در مرتبه “قلب” گرچه عواطف و احساسات بروز مي يابد و از حاکميت شهوت و غضب کاسته مي شود اما اين عواطف گاهي خارج از حکم عقل و شرع اشباع مي شوند.اما در مرتبه “عقل”اين انانيت رقيق شده،فرد در دايره عدالت و شرع به اشباع غرايز مي پردازد وليکن اهل ايثار و احسان نيست.پس در ابتداي سلوک جهت گذر از اين سه مرتبه نفس(سير در منازل سي گانه ) نقش آفرين است.بنابراين نتايج تحقيق بيانگر اين است که ده منزل قسم “بدايات” در شکستن هيجانات نفس حيواني،بيرون از چارچوب شرع و عقل،موثر است.کمااينکه طي نمودن ده منزل قسم “ابواب”در مديريت عواطف و احساسات بر اساس عقل و شرع،نقش آفريني مي کنند.چرا که مرتبه”قلب” از مراتب نفس، مرتبه جهت يافتن انگيزه هاست و بر اساس تجربيات آدمي از انگيزه خوف و رجاء نشأت مي يابد.پس ترقي به خوف برآمده از احساس “خشوع” در مقابل حق و رجاء ناشي شده از “رغبت” به فضل حق، در جهت يافتن درست انگيزه ها،نقش آفرين است.همچنين سير در ده منزل قسم “معاملات” به مصونيت بخشي از عقل، جهت دور بودن از تأثيرات وهم و خيال و همينطور پيدا شدن و شروع رشد بذر “اخلاص” و تحقق به «علم اليقين» و آثار آن از قبيل : توکل، تفويض و تسليم انجاميده و نيز موثر است.لذا شيوه تحقيق توصيفي و تحليلي مي باشد.تا اقتضاعات مقامات نفسي و نقش فرايند سلوک معنوي در اين سي منزل را در گذر از آن مقامات و تحول سالک تحليل توصيف و مقايسه کند.