برگزاری جلسه دفاع آقای حیدر رمضان دانشجوی عراقی فلسفه دین
با استاد راهنمایی دکتر جوان و داوری دکتر الهی منش
تاریخ انتشار:
المستخلص: من عجائب عالم الخلق والجمال ظاهرة الحب المجهولة التي تظهر في النهاية كوجود مفاهيم وتختفي في النهاية.الحب مهم جدا في الفلسفة وكذلك في الصوفية.بطريقة ما، يمكن القول إنه من بين جميع الصوفيين والفلاسفة، هناك أطروحة حول هذا الموضوع.في هذا المقال سنتناول الحب من جانبه الوجودي من وجهة النظر الفلسفية لابن سينا ووجهة النظر الصوفية لأحمد غزالي، وسنناقش مواضيع مثل حقيقة الحب، والفهم العقلاني للحب، و مستويات وجود الحب والتواصل وكذلك مفهوم الحب الحقيقي والحب الظاهري ويمكن النظر إلى أهمية هذا البحث على أنها حقيقة أن موضوع الحب في هذين العلمين (الفلسفة والعرفان) لا يزال بعيدًا، فضلاً عن الطبيعة الجذابة والجديدة نوعًا ما للبحث والبحث حول "الحب في العرفان والفلسفة" كما أن ابن سينا وأحمد غزالي يجيدان الفلسفة والعرفان من حيث ذوقهما العلمي لكن في الدرجة التالية، يمكن تقسيم الغرض من البحث إلى ثلاثة أبعاد تعليمية وثقافية واجتماعية ومن اهداف الدراسة إيضاح طبيعة الحب في الفلسفة الإسلامية والعرفان، الإسلامية في هذا الشأن واهمية ومكانة هذا الموضوع في الفلسفة الإسلامية والعرفان ولذلك تبغي هذه الدراسة الوقوف على إشكالية كيف الحب من وجهة نظر الفلسفية والعرفاني في نظر ابن سينا وأحمد غزالي؟ وتفرع عنه مجموعة من الأسئلة الفرعية كيف الحب من وجهة نظر ابن سينا؟ كيف الحب من منظور أحمد الغزالي وما وجوه الشبه والاختلاف بین ابن سينا والغزالي؟ وتوصلنا الى أن ابن سينا يرى الحب كمفهوم يتجاوز الموجودات الحسية ويمتد إلى الإلهيات والفكريات، ويمكن أن يساعد على تطوير الذات والنفس البشرية ويرى ابن سينا أن الحب هو دليل على وجود الجمال والكمال، وأن الحب يحفز المحب على البحث عن الحقيقة والجمال في الحياة، والتقدّم في مسيرته الروحية والثقافية، والعمل على تحقيق الوحدة والاتصال مع الخالق والآخرين ويتفق الغزالي مع ابن سينا في أن الحب يتميّز بالتفاهم والتوافق العاطفي بين الأشخاص، ويبني العلاقات على أساس الحب والانتماء المشترك.
