به گزارش روابط عمومی دانشگاه، به همت معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه ادیان و مذاهب، اولین جلسه از سلسله سخنرانی‌های تخصصی غدیرشناسی با سخنرانی دکتر امیر جوان آراسته،‌ عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد.

دکتر امیر جوان آراسته در سخنرانی خود با موضوع «غدیر در گستره ادب پارسی» که در ایام دهه ولایت برگزار شد، به نقش بی‌بدیل شعر و ادب فارسی در ماندگاری واقعه غدیر و ترویج اندیشه ولایت پرداخت.

وی با اشاره به اینکه ادبیات، مجموعه میراث مکتوب یک تمدن است، گفت: در روزگاری که رسانه‌های امروزی وجود نداشتند، شعر و نثر بودند که آموزه‌ها و باورهای دینی و فرهنگی را ثبت و منتقل می‌کردند. شعر فارسی به دلیل شیرینی و دل‌نشینی، توانست سایر گونه‌های نوشتاری را تحت تأثیر خود قرار دهد.

دکتر جوان آراسته با تأکید بر روش مرحوم علامه امینی در کتاب الغدیر که به انبوه اشعار غدیری استناد کرده است، اظهار داشت: نخستین شاعر غدیر، حسان بن ثابت انصاری است که در خود واقعه غدیر شعر سرود و به روشنی به جانشینی امیرالمؤمنین(ع) تصریح کرد.

وی افزود: در ادب فارسی، اولین شاعری که به روشنی از واژه «غدیر» و مفهوم «امیر روز غدیر» استفاده کرده، دقیقی طوسی (یا دقیقی بلخی) در قرن چهارم هجری (دوره سامانیان) است.

این استاد دانشگاه با اشاره به سابقه جشن گرفتن عید غدیر در بغداد از حدود سال ۳۵۰ هجری، به اشعار شاعران شیعه‌ای همچون کسایی مروزی اشاره کرد و گفت: کسایی مروزی با صراحت از «فضل امیرالمؤمنین» و اشاره به حدیث غدیر سخن گفته است. همچنین فردوسی طوسی نیز با وجود اشاره به خلفای ثلاث، وقتی به امیرالمؤمنین(ع) می‌رسد، زبانی عاشقانه پیدا می‌کند و خود را «بنده اهل بیت و خاک پای وصی» معرفی می‌کند.

دکتر جوان آراسته در ادامه به اشعار ناصرخسرو قبادیانی (با وجود گرایش اسماعیلی) و ابوالمفاخر رازی اشاره کرد که تعابیری همچون «امیر غدیر» را در وصف امام رضا(ع) به کار برده‌اند.

وی همچنین از ارادت شاعرانی همچون عطار نیشابوری و مولوی به امیرالمؤمنین(ع) سخن گفت و تأکید کرد که لحن و بیان این شاعران در مدح علی(ع) با دیگر خلفا کاملاً متفاوت و سرشار از عشق و شیفتگی است.

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در پایان خاطرنشان کرد: ادبیات پارسی گنجینه عظیمی از اشعار غدیری است که نشان می‌دهد واقعه غدیر همواره در متن فرهنگ و اعتقادات ایرانی-اسلامی زنده و پویا بوده است.