آرشیو / در رسانه ها

به اعتقاد مفسران متأخر، علت واجب شدن حجاب در قرآن کریم، تشخیص زنان عفیف و پاکدامن از غیر آن‌هاست. با وجود این باید توجه داشت توجیه مبتنی بر عفت فقط یکی از تبیین‌ها برای حکمت حجاب است که حدوداً صد سال عمر دارد و صرفاً برداشتی اجتهادی از حکم الهی است.

چندی پیش «میشل دوبست» کاردینال اعظم فرانسه برای دومین بار به دانشگاه ادیان و مذاهب آمد و با جمعی از استادان دانشگاه به گفت‌وگو نشست. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر باقر طالبی دارابی ملاحظاتی بر سخنان وی به قلم رانده است که در ذیل می‌خوانید:

آن‌چه می‌خوانید قطعه‌ای است ادبی از سرکار خانم فاطمه سعدوند دانشجوی دوره دکتری رشته مذاهب کلامی دانشگاه ادیان و مذاهب پس از بازگشت از سفر زیارتی به نجف‌ اشرف و کربلای معلی در ایام عرفه که به مناسبت آغاز ایام عزاداری اباعبدالله الحسین علیه السلام برای نخستین بار منتشر می‌شود.

نشست سی‌ویکم از سلسله نشست‌های «کلمه سواء» با حضور دکتر امداد توران، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب، به همت هیئت اندیشه‌ورز اسلام، ادیان و مطالعات میان‌فرهنگی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان با عنوان زمینه ها و ظرفیت‌های شیعه برای گفتگوی بین ادیانی برگزار شد.

یحیی بونو مستبصر فرانسوی‌تبار چندی پیش بر اثر سانحه‌ای در ساحل عاج به دیار باقی شتافت. آن‌چه می‌خوانید نوشته حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمیدرضا شریعتمداری عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب یادکردی است از این پژوهشگر مسلمان فرانسوی که در پایگاه اینترنتی دین‌آنلاین منتشر شده است.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب ضمن تشریح فلسفه تشکیل این دانشگاه، تأکید کرد: حوزه در مورد تربیت طلبه زن کوتاهی نکرده اما در مورد کادرسازی برای دانشگاه‌ها کوتاهی کرده است زیرا صِرف تربیت طلبه زن نمی‌تواند نیاز جامعه زنان را برطرف کند.

حجت‌الاسلام قادر حافظ بر ضرورت مراجعه به میراث عرفان اسلامی به منزله رویکردی جبرانی در جهت مقابله با جنبش‌های نوین دینی تأکید کرد.

کاردینال اعظم فرانسه که برای بازدید از دانشگاه ادیان و مذاهب به شهر قم سفر کرده بود، روز دوشنبه 28 مردادماه 1398 در نشستی با حضور اعضای هیئت علمی دانشگاه شرکت کرد.

در روایت بیان شده که شیعیان کسانی هستند که با حزن ما محزون و با فرح و شادی ما شاد می‌شوند و این تعادل در بین پیروان آن‌ها هم باید باشد و صرفاً در مورد شهادت برنامه نداشته باشیم.

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: خداوند امامت را قرار داده است تا جامعه از تفرق و تشتت رهایی یافته و به سمت تفاهم و همدلی حرکت کند، چنین تفسیری از امامت و واقعه غدیر می‌تواند مبنای وحدت جهان اسلام قرار بگیرد.

تبلیغ غدیر و آموزه‌های آن‌که بخش قابل توجه و حساسی از وقایع تاریخ اسلام را به خود اختصاص داده است، به هیچ وجه منافاتی با تقریب مذاهب اسلامی ندارد.

امروز باید قرائتی از دین ارایه دهیم که افزون بر باور‌پذیر و عقل پذیر بودن از انسجام درونی هم برخوردار باشد و مهمتر اینکه به جامعه و جوانان بیاموزد که این مدل از دینداری که ما آموزش می دهیم می تواند به نیازهای او پاسخ دهد و قطعیت و آرامش روانی داشته باشد.

درباره امام هادی (ع) که در میان ائمه ما معروف به ابوالحسن ثالث هستند چند محور را می توان بحث کرد.

درگیری با دولت مرکزی و خشونت مشکلی را حل نمی‌کند بلکه بر مشکلات و اختلافات دامن می‌زند لذا معتقدم دولت هند باید شکاف‌ها و مشکلاتی را که به وجود آورده، برطرف کند و مردم و دولت روی‌کرد گفت‌وگو را در پیش بگیرند.

ارتباط ميان پروردگار متعال و انسان ، صورتهاى گوناگونى دارد و دعا يكى از خالص ترين و عاطفى ترين ارتباطها به شمار مى رود

حج در اغلب مناسکش میراث ادیان ابراهیمی و پیامبران پیشین از ابراهیم تا موسی علیهما و علی نبینا السلام است. مناسک حج اگر با تأمل  و تعمق انجام شوند، حج گزار را هم به خدای متشخص متعالی می رسانند و هم او را به تاریخی مقدس و سرشار از عبودیت و توحیدگروی و معنویت پیوند می دهند.

مشاور رسانه‌ای رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب معتقد است: اگر شفاف‌سازی و آگاهی‌بخشی از جانب رسانه‌ها و یا خبرنگاران ما دچار نوسان شود، افکار عمومی در دام رسانه‌های معاند قرار می‌گیرد؛ لذا باید تلاش کنیم با فراهم کردن رفاه و آسایش و نیز تمرکز توأم با آرامش برای اهل خبر و رسانه، ضروریات جریان رسانه‌ای کشور را بهبود ببخشیم.

اگر صدای «نی» را شنیده بودی، نه در پی «شکایت» بودی و نه «حکایت!» من همان جا منقلب شدم و بی‌اختیار گریستم.

باید با دعوت حجاج به فراگیری زبان‌های زنده دنیا و تبدیل آنها به مبلغان مردمی اسلام ناب و استفاده حداکثری از ظرفیت فضای مجازی بعد سیاسی حج را تقویت و برجسته کرد و محدودیت‌های عربستان هم قادر نیست به مانعی در مقابل این اقدامات بدل شود.

این تجربه نشان داد که راه‌های ناپیموده، اما پیمودنیِ فراوانی وجود دارد که اگر گشوده گردند، می‌توانند به هم‌دلی بیشتر عالمان و سپس عموم پیروان ادیان و مذاهب بینجامند.